TEMA: LA ANTROPOLOGÍA COMO Disciplina


OBJETIVOS DE LA CLASE:
Clarificar la ubicación de la antropología Dentro de la filosofía.
COMPRENDER El Lugar que Ocupa la antropología Dentro de las ciencias
PUNTUALIZAR DIVERSAS las clases de Antroplogía.



METODOLOGIA

MÉTODO expositivo LÓGICO
Inductivo - DEDUCTIVO.




RECURSOS

DIAPOSITIVAS - USO DE POWER POINT.
MATERIAL Otorgado por EL DOCENTE.


Programa de La PUCESA.




Evaluación:

¿Qué lugar Ocupa la Antropología Dentro de las ciencias?
¿Por qué la Filosofía No es sino cosmovisiva sectoriales?

lecturas sobre el tema:
[[../hem/1996s29.htm|La cultura selecta es el opio del pueblo democrático]] / La Nueva España / 29 diciembre 1996
[[../hem/1997a18.htm|La cultura española es esencialmente analfabeta]] / El Mundo / 18 enero 1997
[[../hem/1997a22.htm|Javier Neira / Bueno y el dragón de la cultura]] / La Nueva España / 22 enero 1997
[[../hem/1997a24.htm|José Antonio Marina / Y después de la cultura, ¿qué?]] / ABC / 24 enero 1997
[[../hem/1997a25.htm|J.L. Rodríguez García / Una espléndida provocación]] / El Mundo / 25 enero 1997
[[../hem/1997b02.htm|Carlos Iglesias / El mito de la cultura, un libro tramposo]] / El Comercio / 2 febrero 1997
[[../hem/1997c26.htm|Pedro de Silva / El santo advenimiento]] / El País / 26 marzo 1997
[[../hem/1997e14.htm|La nación vasca es una invención de la Historia...]] / ABC / 14 abril 1997
[[../hem/1997e17.htm|Miguel Lorenci / Gustavo Bueno desbarata el mito de la cultura]] / El Comercio / 17 abril 1997
[[../hem/1997e19.htm|Eduardo Haro Tecglen / Cultura, Mito]] / El País / 19 abril 1997
[[../hem/1997e20.htm|Che Guevara es la contrafigura de Conde]] / El País / 20 abril 1997
[[../hem/1997e21.htm|Gabriel Albiac / Un libro]] / El Mundo / 21 abril 1997
[[../hem/1997m12.htm|José María Laso Prieto / Gustavo Bueno y la cultura]] / La Nueva España / 12 agosto 1997


CONTENIDOS-OBSERVACIONES:

SEGÚN EL FILOSOFO ESPAÑOL GUSTAVO BUENO MARTÍNEZ:
Al final del siglo XX la idea de Cultura, que había comenzado a elevarse a principios del siglo XIX a la condición de idea constitutiva de la cúpula ideológica de las sociedades modernas de tradición cristiana (junto con las ideas de Hombre, Libertad o Nación), ha alcanzado la posición privilegiada de clave de bóveda de esa cúpula
Podría decirse que, en nuestros días, y en las sociedades de tradición cristiana más diversas, la idea de Cultura desempeña los papeles de Idea suprema, de Idea fuerza primordial, en función de la cual se definen las realidades prácticas o espirituales, tales como Hombre, Libertad o Nación: el Hombre será «animal cultural»; la verdadera libertad se alcanzará a través de la Cultura, y la Nación no se definirá tanto por la raza cuanto por la cultura: por ello cada Nación exigirá «darse a sí misma» la forma de un Estado, de un «Estado de Cultura». En cualquier caso, se definirá como misión esencial del Estado la de promover la Cultura Nacional y hacer posible el acceso de todos los ciudadanos a la cultura
La Cultura es uno de los ideales prácticos de mayor rango: el Estado de Cultura ha llegado a ser un ideal de rango superior al del Estado de Derecho y, por supuesto, de más alto prestigio que el Estado de Bienestar.
Sin embargo, nadie entiende qué es eso de la Cultura, como nadie entendía antaño qué era la Gracia de Dios. La Cultura es un mito, y un mito oscurantista, como lo fue el mito de la Gracia en la Edad Media o como lo fue el «mito del siglo XX», el mito de la Raza, en la primera mitad de ese siglo. En cierto modo podría decirse que el mito de la Cultura incorpora, además, a través de los nacionalismos de fin del siglo, muchas de las funciones que el mito de la Raza desempeñó hasta el final de la segunda guerra mundial.
Este libro tiene como objetivo no sólo «diagnosticar» este Mito, sino también examinar su génesis y su estructura, con la intención de contribuir a la trituración del último mito del milenio que termina.



PARA RECORDAR AL ESTUDIANTE:

Recordar el NO de la USO celulares.
La Participación es el 100%. No se Permite estudiantes peregrinos.